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☆ 【冲刺期一定要复盘一遍基础常识】传播学、新闻学的基础常识一定要在考前温习到烂熟于心。许多一又友在考前会只顾着“热门考点”，比如传统文化传播、海传奇播、东说念主工智能等，却忽略掉试卷中同样存在对学科基础常识的条目。若是你在模考或是平时写题的时候发现我方靠近“有限成果论”“第三东说念主成果”“新闻价值”等一些看起来非凡节略的常识却无从动笔时就要细心了，多多加强对基础常识的复盘。想要深度整理、背诵、复盘不错利用手头有的《新传搜检名词解释》或者是其他参考专题札记；若是觉到手头还有许多其他任务，想要从简时候、升迁效力，也不错平直利用这条推文中的喂饭府上作念背诵。 ☆ 【背完之跋文得串联起基本学科框架】背诵时记起把这些常识点在脑子里、札记本上从头梳理一遍，举例有限成果论中涵盖的传播流商讨，收尾成果表面中的内容有哪些。一边背诵就能一边对学科逻辑再作出明晰的整理，在头脑中构建起详确的学科框架集中！ ☆ PDF版块不错在【后台】回复【息流】 ☆ 在“喂饭札记”专栏里的“押题书册”呀  Community&Journalisn 传播学与新闻学!✶ 一句话背诵!冲了!✶ @TuTouSuo ™️ ✦传播学四大奠基东说念主与施拉姆 【四大奠基东说念主】1980年威尔伯·施拉姆在《好意思国传播商讨的源流》一文中，高度评价了拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒蔼然霍夫兰等四大奠基东说念主所创始的传播商讨，以为他们的商讨内容和方法为其后的传播学奠定了殷实的基础。 【保罗·拉扎斯菲尔德】是社会学方法论者，是传播学的四大奠基东说念主之一，创始了对大祖传播成果的商讨，创建了哥伦比亚大学的应用社会商讨所。 【哈罗德·拉斯韦尔】是好意思国现代政事科学的创始东说念主之一，第二次天下大战期间担任过好意思国国会藏书楼展示报说念造访局局长。 【卡尔·霍夫兰】是耶鲁大学实验心理学家、表面创新者，主要从事东说念主类传播方面的实验，试图解释影响说服成果的中介要素。 【库尔特·勒温】创始了群体能源学和群体传播的社会心理学商讨，创建了参与性组织治理模式，并冷漠了有名的“场论”（Field Theory），商讨处于社会环境中的个体情况。 【威尔伯·施拉姆】是公认的“传播学之父”，亦然传播学的集大成者。他将传播学从一项社会商讨变成了一门竟然兴味上的学科，树立了天下上第一个大学传播学商讨机构，裁剪出书了天下上第一册传播学教科书。 ✦教诲门户 【教诲门户】又称治理门户，是西方传播学的主流门户。该门户从教诲事实开赴，深受实证主义商讨的影响，以教诲性方法商讨传播状况，强调定量分析。 【社会地位赋予功能】是保罗·拉扎斯菲尔德和罗伯特·默顿在《大祖传播、泛泛试吃和有组织的社会行动》一文中冷漠的大祖传播功能之一，此外还包括社会法式强制功能与麻醉负功能。 【社会法式强制功能】是拉扎斯菲尔德和默顿冷漠的大祖传播功能之一，以为大众媒体通过将偏离社会法式和大众说念德的行动公之世人，将违反者置于刚劲的社会压力之下，从而使其礼服社会法式。 【麻醉功能】是拉扎斯菲尔德和默顿冷漠的大祖传播成果功能之一，他们以为现代大祖传播将现代东说念主同一在表层信息和泛泛文娱中，从而缩小了积极参与社会实践的和顺，用明察来代替行动。 【把关东说念主持论】最早由社会心理学家勒温在“群体能源学”中冷漠，20世纪50年代学者怀特将这一宗旨引入了新闻学，冷漠了新闻把关。 【使用与骄横】伊莱休·卡茨在赫佐格、贝雷尔森、麦奎尔等东说念主对于引子与受众使用的商讨基础上，以使用与骄横表面解释了个体和群体的社会、心理属性是怎样影响他们使用大众媒体的历程。 【伊里造访】是指1940年，拉扎斯菲尔德指挥的商讨团队前去俄亥俄州的伊里县，造访好意思国总统大选期间选民投票意向的影响要素，但愿粗略通过实证商讨的表情证明大众引子传播成果的刚劲作用。 【政事既有倾向】政事既有倾向是拉扎斯菲尔德等东说念主在伊里造访中冷漠的宗旨。政事既有倾向的存在阐述大众媒体对于受众的影响远莫得魔弹论所遐想的如斯刚劲，违犯，大众引子的成果会受到诸多中介要素的影响。 【意见首级】保罗·拉扎斯菲尔德在《东说念主民的遴荐》中冷漠的两级传播表面，指出大祖传播与受众之间存在对他东说念主施加影响且能傍边多数东说念主作风倾向的“意见首级”（Opinion Leader），在大祖传播成果的形成历程中承担进攻的中介与过滤的作用。 【创新扩散】是好意思国粹者埃弗雷特·罗杰斯于20世纪60年代在其文章《创新与普及》一书中冷漠的，指通过引子说服东说念主们继承新不雅念、新事物、新址品的表面。罗杰斯以为创新扩散老是借助一定的社会集中进行，信息技艺能有用提供斟酌常识，但在说服东说念主们使用创新方面，东说念主际交流更为平直有用。 【传播流】是指大众引子发出的信息经过多样中间设施，像水流一样“流”向传播对象的历程。传播流可分为信息流与成果流，强调了东说念主际传播在大祖传播历程中的进攻说服和作风改革作用。 【两级传播】以为，大众引子所传递的信息并非平直抵达受众，而是会经过意见首级这个中间设施，前者在内容传播、信息陈说中具有进攻作用，尔后者则粗略通过诉诸东说念主际传播和群体领悟的表情起到说服和作风改革的影响。 【议程竖立表面】以为，大众媒体具有一种为公众竖立“议事日程”的功能，传媒的新闻报说念和信息传达行为影响公众对周围天下“大事”过火进攻性的判断。 【属性议程竖立】以为引子议程竖立的成果不仅停留在制约视线层面上，还会对事件中特定属性进行突显和淡化，以此影响受众对事物性质的相识、判断和作风。 【议程交融表面】以为在现代社会中个东说念主必须通过加入某个社会群体来缩小默契不调和。为了融入我方想要加入的群体，个东说念主必须战斗与该群体斟酌的媒体，使我方的议程与该群体一致。 【集中议程竖立】又称为NAS表面，由麦库姆斯和郭蕾厚爱冷漠。该表面以为，影响公众的不是单一的议题，而是一系列议题所组成的默契集中，新闻媒体决定了受众怎样将碎屑化的互联网信息联结起来，构建个东说念主对履行社会的默契和判断。 【千里默的螺旋】由伊丽莎白·诺依曼冷漠。该表面有三个前提假定，即被孤苦的震恐、了解意见状况的逸想、准统计感官和多元无知。 【常识沟表面】以为，信息社会的基本矛盾是信息富余者和信息虚浮者之间南北极分化的问题，社会地位高者往往比社会地位低者更容易获取信息。 【信息沟表面】由卡茨曼冷漠，该表面以为新传播技艺的遴选将增多通盘社会的信息流量和信息的战斗量，但其带来的利益对每一个社会成员来说并不都是均等的。 【数字领域】的宗旨在1999年由好意思国国度而已通讯和信息治理局界说，是指不同阶级间因接入蓄意机及集中服务进度存在辞别，导致公众对于数字引子所创造的信息环境的参与度不一。 【培养表面】由格伯纳冷漠，该表面指出大祖传媒教唆的“符号性履行”对东说念主们相识和领会履行天下阐扬着巨大影响，是一个长久的“培养”历程。 【第三东说念主成果】是对大祖传播影响力的默契倾向，由好意思国粹者戴维森冷漠。该表面以为，东说念主们在判断大祖传媒的影响力之际存在着一种宽绰的感知定势，即倾向于以为大众引子的信息对“我”或“你”有时产生多大影响，对“他”则会产生不可揣度的影响。 【新闻框架】恩特曼将框架宗旨引入新闻领域，冷漠了新闻框架。新闻框架的中枢是新闻媒体依据自身价值态度等对具体客不雅事实内容进行遴荐性处理的特定例则，是引子建构社会履行的进攻用具。 ✦批判门户 【批判门户】是以质性分析为主的、对社会状况与权力关系进行批判性念念考乃至更动的、松散的学术商讨团体的指称。 【法兰克福门户】20世纪30年代，霍克海默指挥并树立了法兰克福门户。该门户在继承了西方马克念念主义表面、黑格尔的辩证法念念想以及弗洛伊德精神分析学说等不同不雅点的影响后，形成了批判现有社会轨制的门户中枢念念想，期待通过揭示现代生存的异化与克扣情境，以此更好地解放东说念主民、创造新的社会图景。 【文化工业】是阿多诺冷漠的宗旨，是指凭借现代科技技能大领域复制或传播商品化了的、非创造性的文化居品的文娱师业体系。 【单向度的东说念主】由法兰克福门户学者马尔库塞冷漠，他以为发达工业社会压制了东说念主们心中的辩护性、批判性、越过性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生存在其中的东说念主就成了单向度的东说念主。 【机械复制的艺术】是本雅明冷漠的宗旨，指能用先进技艺、机械技能进行宽绰复制的现代艺术品。 【灵韵】是本雅明好意思学念念想的中心宗旨之一。本雅明以为灵韵具有三个特征，分手是精巧性、拖沓性、唯一无二性和本真性。机械复制的、同质化的、领域性的大众化坐褥禁绝了艺术的独性格和距离感，从而导致了灵韵的隐藏，同期也带来了艺术的民主化。 【大众领域】的宗旨由哈贝马斯冷漠，前提是开脱参与和理性走动。大众领域粗略允许个体在身份对等的基础上理性地交流相互的不雅点，形成大众意见和带有自治性的寥寂于行政国度和阛阓的市民社会。 【传播政事经济门户】是在继承经典马克念念主义对经济基础决定表层建筑的假定基础上，通过不雅察传媒阛阓机构来商讨坐褥府上的问题。 【引子帝国主义】由席勒冷漠，指传媒跨国公司利用与军事、政事力量的同谋形成“军事工业传播教授复合体”，由此向其他国度推销具有好意思国价值不雅念与意志格式内涵的大众引子居品，并对异国的原土文化和产业体系酿成伤害。 【受众商品论】由传播政事经济门户代表东说念主物达拉斯·斯迈兹冷漠，以为受众才是大众媒体的主要商品，媒体公司坐褥受众，并将它们派遣给告白商。 【文化商讨门户】是以霍加特、威廉斯等东说念主的早期文化主义念念想为基点，结合了阿尔都塞与葛兰西念念想，从体裁表面、文化东说念主类学等多重学科视角中来商讨社会中不同文化状况的表面派别。 【编码与解码表面】由斯图亚特·霍尔冷漠，以为传播历程并非单向直线的通顺，而是会受到来自权力关系的影响，从而存在“阁下-霸权态度”“协商态度”“反抗态度”三种不同的编码与解码情况。 【文化霸权】是由葛兰西冷漠的宗旨，用以姿色社会总揽阶级对被总揽阶级的阁下关系。通过教授、教诲，总揽阶级使被总揽阶级在心理、意志、不雅念上都驯顺近况，形成日常的社会合意，以保捏他们在国度经济、政事和文化方面的权力。 【帕洛阿尔托门户】又称走动传播门户，主要宗旨有元传播、悖论和双重不竭等。 【元传播】由贝特森冷漠，是指东说念主们为了传播而进行的传播行动，包括对所传递符号的界说过火评释法令的商定。 ✦引子环境门户 【引子环境门户】遴荐将引子算作与当然环境相似的社会环境、符号环境、感知环境进行商讨，试图揭示引子系统所包含的固有结构，揭示引子对东说念主的感知、领会和心理的影响，以念念辨的作风对技艺与社会作念出反念念。 【传播的偏向性】由英尼斯冷漠，指一切娴雅都是依靠对空间领域和时候跨度的法则而存在的。英尼斯把引子分为偏向时候的引子和偏向空间的引子，前者有助于娴雅的连气儿发展，后者成心于增强中央法则。 【马歇尔·麦克卢汉】是二十世纪最进攻的引子念念想家之一，被以为是引子环境门户的“教父”。 【引子即音问】以为，对于社会来说，竟然故兴味、有价值的“音问”不是各个期间的媒体所传播的内容，而是这个期间所使用的传播用具的性质、它所创始的可能性以及带来的社会变革。 【引子即东说念主的延迟】是麦克卢汉冷漠的不雅点，他以为任何引子都不过乎是东说念主的嗅觉和感官的推广或延迟。此外，麦克卢汉链接冷漠“延迟意味着截除”，以为使用替代性的用具使得东说念主类身段的原有功能退化。 【引子情境论】由约书亚·梅洛维茨冷漠，以为处所和引子一同为东说念主们构筑了走动模式和社会信息传播模式。 【抵偿性引子】是由保罗·莱文森冷漠的宗旨，其以为总共引子都需要络续得到抵偿妥协救。 【引子进化论】是由保罗·莱文森冷漠，他以为引子领有络续发展、进化的智商，以此合适东说念主类的需求，以致改革社会发展轨迹。 ✦芝加哥门户 【芝加哥门户】秉承了欧洲社会学实证主义商讨，在城市化、现代化的海潮下，关注发达大众引子怎样粗放群体间矛盾、缩小作恶率以及匡助树立社会共同体，试图站在东说念主际关系与社会建构主义的视角下真切解决侨民隔膜与文化龙套。 【符号互动论】由米德冷漠，该表面以为公众会利用日常生存习得符号内涵、赢得谈话共通的兴味空间以融入社会，同样会因为受制于走动历程中所传递的内在法令而改革自身的传播行动、从头建构自我默契。 【镜中我】由库利冷漠，以为东说念主的行动很猛进度上取决于对自我的相识，而这种相识是通过与他东说念主的社会互动形成的。 【主我与客我表面】由米德冷漠，以为“自我”不错判辨成互相斟酌、互相作用的两个方面，即“主我”和“客我”，而个东说念主的自我意志恰是在主我与客我的络续互动中产生的。 【自我互动表面】是布鲁默冷漠的不雅点，以为东说念主是领有自我的社会存在，东说念主在将外界事物和他东说念主算作默契对象的同期，也把我方本人算作默契的对象。 【拟剧论】由戈夫曼冷漠，以为社会天下是巨大的舞台，每个东说念主每天都在饰演着不同的社会变装。 ✦传播类型 【东说念主内传播】也称内向传播，是个东说念主招揽信息并在东说念主体里面进行信息处理的行为，具有显然的社会性和实践性。 【东说念主际传播】是由两个个体系统互相联结组成的新的信息传播系统，时刻处在社会结构的制约中。 【共同的兴味空间】是指传播两边之间领有对于符号兴味共同、共通的领会，同期粗略保捏接近的生存教诲和文化配景。 【组织传播】是组织里面成员之间或组织机构之间的信拒却流和相似，分为组织内传播和组织传奇播两种。 【群体传播】是将群体成员的共同办法和调和意愿、群体行动结合起来加以联结和杀青的历程，并在此历程中络续形成群体意志和群体结构，会对个东说念主成员的作风和行动产生影响。 【群体意志】是干预群体的成员所共有的意志，包括群体法式、群体豪情和群体归在意志等三方面内容，是群体之是以粗略形成并进行传播的中枢要素。 【集合行动】曲直常态的群体传播状况，是指在刺激性事件中出现的社会皆集状况，多以群集、焦躁、流言、流言和烦扰的格式出现，往往会对正常的社会递次酿成淆乱。 【大祖传播】是专科化的引子组织运用先进的传播技艺和产业化技能，以社会上一般大众为对象进行的大领域的信息坐褥与传播行为。大祖传播包括传者、信息、大祖传播用具和受众四个要素。 【拷贝阁下表面】由净水几太郎冷漠，他以为东说念主们与大多数进攻的客不雅事实不可能保捏内容战斗，只可依靠传媒提供的第二手信息进行获取。 【大众社会表面】跟着就业单干和社会各异的增大，东说念主与东说念主之间的距离也在扩大，社会被原子化，个体之间相互互相圮绝，社会成员失去长入的价值不雅和行动参考系，成为孤苦、散播，原子化的“大众”，大众在有组织的传播行为面前是被迫的、无结巴力的。 【魔弹论】又称皮下打针表面，中枢内容是传播引子领有不可结巴的强肆意量，它们传递的信息就像枪弹击中身段一样不错引起速效的反应，傍边东说念主们的作风和意见。 【拟态环境】由李普曼冷漠，指传媒通过客不雅天下中的事实信息内容进行遴荐、加工、处理后组成的引子信息环境。 【刻板成见】由李普曼冷漠，指东说念主们对待特定事物所捏有的固定化、节略化的不雅念和印象，频繁伴跟着对该事物的价值评价与好恶的豪情。 【海传奇播】是以国度为主体进行的信拒却换行为，其与国度利益平直关联，传播历程带有显著的政事倾向性和意志格式色调。 【跨文化传播】的宗旨由爱德华·霍尔冷漠，以为在具有显著各异的文化体系和表征体系之间出现的个东说念主或群体的信息传递即是跨文化传播。 【健康传播】是以大祖传媒为信说念来传递与健康斟酌的资讯以珍惜疾病、促进健康的传播行为。 【城市传播】是以城市为对象进行的传播商讨，其商讨可回顾到芝加哥门户的城市生态学、城市社会学商讨。城市传播的三大商讨范式分手是“城市中的传播”“传播中的城市”和“算作引子的城市”。 【环境传播】主要触及以当然环境信息传递为主的万般大众谈话传播行动，往往伴跟着进攻的环境议题而出现，如雾霾污辱、日本核浑水排放事件等。 【体育传播】是指在大众空间内，以体育赛事、通顺科普、通顺员斟酌情况等内容为中枢，进行新闻报说念或其他大乡信息传递的行为。 【政事传播】指触及政事系统的结构和功能的政事信息的传递与处理历程，同期使受众继承并反馈以杀青政事办法的行为，是对宏不雅政事与微不雅政事的社会传播的呈现、作用机制。 ✦传媒轨制 【《报刊的四种表面》】是由弗雷特·西伯特、西奥多·彼得森和威尔伯·施拉姆发表的新闻传播学文章，通过先容报刊的集权主义表面、开脱主义表面、社会牵扯论以及苏联共产主义表面，该书冷漠“报刊老是带有它所属社会和政事结构的体式和色调”的不雅点。 【集权主义表面】又称威权主义表面，发祥于16世纪的英国，以为总共的引子都应该被法则在总揽阶级或泰斗东说念主士手中。 【开脱主义报刊表面】发祥于17、18世纪欧洲财富阶级与极权主义轨制过火法式表面的斗争中，以约翰·弥尔顿的《论出书开脱》为代表。 【社会牵扯论】在20世纪40年代由哈钦斯委员会在《一个开脱而负牵扯的新闻业》中冷漠。该表面源于传播行状高度把持引起的矛盾和传媒内容低俗化引起的社会说念德腐烂，是对开脱主义报刊表面的修正与完善。 【民主参与论】条目大祖传播引子向一般大众绽开，允许大众的自主参与，并章程任何个东说念主和群体都领有清醒权、传播权、对引子的接近和使用权、继承引子服务的权柄，条目引子应主要为受众而存在。 【天下三大传媒总共制】包括专有制、双轨运作体制、公有制。传媒总共制是由不同社会中的政事轨制与经济体系等影响决定的，同期，不同的总共制关系将会进一步指导新闻坐褥实践。 ✦新闻实践条目 【新闻专科主义】发祥于西方新闻界，强调寥寂于任何泰斗以外的新闻理念，服务于合座东说念主民。相接于新闻专科主义的中枢理念是客不雅性，条目记者以客不雅公平准确的作风去报说念事实，挖掘事实的真相。 【新闻价值】是斟酌客不雅事实信息本人所具有的为社会公众招供、需要的多样教授的总数。时新性、权贵性、进攻性、道理性和接近性是公认的新闻价值五要素。 【新闻真实】指新闻报说念与所反应的客不雅履行的相符进度，是新闻实践的进攻条目之一。 【合梦设想】是指从已知的事实去测度记者莫得采访到而可能发生的一些“事实”，并算作事实来报说念。这是一种作假的新闻不雅点，对新闻的真实性会酿成无益的影响。 【事实核查】是对媒体机构行将刊发的内痛快者照旧刊发的报说念进行真实性、准确性巡逻的媒体里面使命步调或一种新闻样态。 【新闻客不雅性】是新闻专科主义的中枢内容，主张事实和价值分离，其原则包括多信源展示、从词语使用上撤废主不雅抒发、追务踏沉稳实等多重维度。 【新闻透明性】包括“公开的透明”和“参与的透明”两个部分，前者指的是新闻坐褥者对新闻制作历程保捏公开，后者指的是公众参与到新闻坐褥历程中来。 【新闻伦理】是新闻传播业、新闻引子组织以及新闻使命者在新闻传播行为中的价值取向、说念德阐扬和日常行动法式的总数，是指媒体及媒体使命者出于自律的需求而订定的成文或不行文法式。 ✦马克念念主义新闻不雅 【马克念念主义新闻不雅】包括了马克念念、列宁等多位马克念念主义学者对新闻信息的法式与指导，内容与党性原则、政事家办报精神、新闻宣传不雅念等具有较强的斟酌。 【政事家办报】指的是办报东说念主需要具备一定政事修养，包括政事眼神、政事头脑等，承担政事牵扯。 【新闻公论使命】指以主流媒体为中枢的新闻队伍通过报说念体式对党和国度的政事宣传任务、对大众的呼声和需求、对现时公论环境的指令和监督等作念出的报恩、遴选的行动。 【公论监督】是指包括记者在内的社会公众通过新闻引子对大众权力的应用，对党和政府机关、官员的作假有筹划、陈腐行动、不良之风的监督，也对有碍公德的社会行动发表意见和看法。 【正面宣传】是新闻宣传使命的中枢，是基于正面的内容、题材，触及的东说念主与事代表着社会前进的标的，代表着高大公众的利益，体现了社会主义中枢价值不雅。 【公论指令】是政府机构借助新闻媒体或新闻媒体自身通过新闻报说念、批驳等体式指令大众尊重、解任、引申国度的法例、社会公意及政府的方针、战略，从而达成社会共鸣的实践行为。 ✦新闻报说念 【紧要主题报说念】是指对我国紧要政事行为，如事关党和政府的进攻有筹划部署、中心使命、会议事件，以及具有进攻历史兴味、传播价值的新闻事件进行的策划报说念。 【华尔街日报体】是一种典型的焦点张开结构，是好意思国《华尔街日报》习用的一种新闻写稿方法，主要适用于非事件类题材的讲述。其特色是理性、纯真，使读者赢得不教而诛的体验。 【大众新闻】倡导新闻使命者除提供信息外，还应关注公众之间对话交流的质料，匡助东说念主们积极地寻求解决问题的门道，升迁公众获取信息的智商。 【非诬捏写稿】最早来源于好意思国的新新闻主义，其权贵的特色是将体裁写稿的手法应用于新闻报说念，交融了演义的创造力和新闻记者采访的设想力。 【深度报说念】是在好意思国二十世纪初的揭丑通顺中助长而生的，是对主题新闻的时空维度进行深度推广的报说念。 【造访性报说念】是深度报说念的类型之一，发祥于好意思国的掏粪通顺，是通过新闻使命者的原创性使命，查明并揭露与公众利益密切斟酌的深层事实真相。 【解释性报说念】是以解释新闻为主要任务的报说念体式，办法是告诉读者某则新闻的兴味过火来龙去脉，是揭示新闻事实更深层兴味的报说念。 【心理性采访】也被称为个性化采访，是在内容采访中利用共情心理，通过转圜采访者与被采访者的心理赢得相应新闻事实的采访类型。 【隐性采访】指记者不流露我方的真实身份和采访办法，在采访对象不知情的情况下，以偷拍、偷录或切身感受的表情就新闻事实进行的采访实践，可分为体验式隐性采访和伪装式隐性采访两类。 更多新传学科常识复盘 更多2024年押题常识点 背诵+冲刺+临时平时不烧香札记 阔以狠狠戳 2024年TTS冬日冲刺班 10节课程30+小时 基础+热门全全全涵盖 给你最强冲刺期安全感 若是你想要从面前运转炼石补天排山倒海，若是你想要短时候内把传播学+新闻学+集中传播｜告白营销公关基础常识，和新引子技艺、智能传播、海传奇播、引子交融、集中治理、传统文化传播、2024全年热门事件一并学会背会，坐窝戳戳： ⛄️ * ᴳᴼᴼᴰ ᴺᴵᴳᴴᵀ * Trick-or-Treating! 「热门押题模拟考（万圣节版） 」 2次模考惩处24年热门押题 在这里把题写进30分钟 一战成硕
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